KONARK SUN TEMPLE (ODISHA)

         KONARK SUN TEMPLE (कोणार्क का सूर्य मंदिर, ओडिशा)

OVERVIEW OF KONARK SUN TEMPLE:-

Konark is also known as Konaditya. It is situated on the north eastern corner of Puri or the Chakrakshetra. Konark is also known as Arkakshetra.The name Konark derives from the Sanskrit words 'kona' and 'ark' which mean 'angle' and 'the Sun' respectively, and the temple is dedicated to Sun God Surya.

KONARK SUNTEMPLE

It is the site of the 13th-century Sun Temple, also known as the Black Pagoda, built in black granite during the reign of Narasimhadeva-I. The temple is a World Heritage Site. The temple is now mostly in ruins, and a collection of its sculptures is housed in the Sun Temple Museum, which is run by the Archaeological Survey of India.

The temple that exists today was partially restored by the conservation efforts of British India-era archaeological teams. Declared a UNESCO world heritage site in 1984, it remains a major pilgrimage site for Hindus.

कोणार्क के सूर्य मंदिर का अवलोकन :-

कोणार्क को कोणादित्य के नाम से भी जाना जाता है। यह पुरी या चक्रक्षेत्र के उत्तर पूर्वी कोने पर स्थित है। कोणार्क को अर्कक्षेत्र के नाम से भी जाना जाता है ,कोणार्क नाम संस्कृत के शब्द 'सोना' और 'सन्दूक' से निकला है, जिसका अर्थ क्रमशः 'कोण' और 'सूर्य' है, और मंदिर सूर्य भगवान सूर्य को समर्पित है।

यह 13 वीं शताब्दी के सूर्य मंदिर का स्थल है, जिसे ब्लैक पैगोडा के नाम से भी जाना जाता है, जिसे नरसिम्हदेव-प्रथम के शासनकाल में काले ग्रेनाइट से बनाया गया था। मंदिर एक विश्व धरोहर स्थल है। मंदिर अब ज्यादातर खंडहर में है, और इसकी मूर्तियों का एक संग्रह सूर्य मंदिर संग्रहालय में रखा गया है, जिसे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संचालित किया जाता है।

आज जो मंदिर मौजूद है वह आंशिक रूप से ब्रिटिश भारत-युग की पुरातात्विक टीमों के संरक्षण प्रयासों से बहाल हुआ था। 1984 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित, यह हिंदुओं के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल बना हुआ है।

LOCATION OF KONARK SUN TEMPLE:-

The Konark Sun Temple is located in an eponymous village(now NAC Area) about 35 kilometres (22 mi) northeast of Puri and 65 kilometres (40 mi) southeast of Bhubaneswar on the Bay of Bengal coastline in the Indian state of Odisha. The nearest airport is Bhubaneswar airport. Both Puri and Bhubaneswar are major railway hubs connected by Indian Railways' Southeastern services. Konark is a medium town in the Puri district in the state of Odisha, India. It lies on the coast by the Bay of Bengal, 60 kilometers from the capital of the state, Bhubaneswar.

कोणार्क के सूर्य मंदिर का स्थान :-

कोणार्क का सूर्य मंदिर 

कोणार्क सूर्य मंदिर, पुरी के उत्तर-पूर्व में लगभग 35 किलोमीटर (अब एनएसी क्षेत्र) में स्थित है और भारतीय राज्य ओडिशा में बंगाल की खाड़ी के तट पर भुवनेश्वर से 65 किलोमीटर (40 मील) दक्षिण-पूर्व में स्थित है। निकटतम हवाई अड्डा भुवनेश्वर हवाई अड्डा है। पुरी और भुवनेश्वर दोनों ही भारतीय रेलवे की दक्षिण-पूर्वी सेवाओं से जुड़े प्रमुख रेलवे हब हैं। कोणार्क भारत के ओडिशा राज्य में पुरी जिले का एक मध्यम शहर है। यह राज्य की राजधानी भुवनेश्वर से 60 किलोमीटर दूर बंगाल की खाड़ी द्वारा तट पर स्थित है।

HISTORY OF KONARK SUN TEMPLE:-

The temple is attributed to king Narasinga Deva I of the Eastern Ganga Dynasty about 1250 CE.

Dedicated to the Hindu Sun God Surya, what remains of the temple complex has the appearance of a 100-foot (30 m) high chariot with immense wheels and horses, all carved from stone. Once over 200 feet (61 m) high, much of the temple is now in ruins, in particular the large shikara tower over the sanctuary; at one time this rose much higher than the mandapa that remains. The structures and elements that have survived are famed for their intricate artwork, iconography, and themes, including erotic kama and mithuna scenes. Also called the Surya Devalaya, it is a classic illustration of the Odisha style of Architecture or Kalinga Architecture .

The cause of the destruction of the Konark temple is unclear and remains a source of controversy. Theories range from natural damage to deliberate destruction of the temple in the course of being sacked several times by Muslim armies between the 15th and 17th centuries. This temple was called the "Black Pagoda" in European sailor accounts as early as 1676 because its great tower appeared black. Similarly, the Jagannath Temple in Puri was called the "White Pagoda". Both temples served as important landmarks for sailors in the Bay of Bengal. The temple that exists today was partially restored by the conservation efforts of British India-era archaeological teams.it remains a major pilgrimage site for Hindus, who gather here every year for the Chandrabhaga Mela around the month of February.

It is one of the few Hindu temples whose planning and construction records written in Sanskrit in the Odiya script have been preserved in the form of palm leaf manuscripts that were discovered in a village in the 1960s and subsequently translated.The temple was sponsored by the king, and its construction was overseen by Siva Samantaraya Mahapatra. It was built near an old Surya temple. The sculpture in the older temple's sanctum was re-consecrated and incorporated into the newer larger temple. This chronology of temple site's evolution is supported by many copper plate inscriptions of the era in which the Konark temple is referred to as the "great cottage".

According to James Harle, the temple as built in the 13th century consisted of two main structures, the dance mandapa and the great temple (deul). The smaller mandapa is the structure that survives; the great deul collapsed sometime in the late 16th century or after. According to Harle, the original temple "must originally have stood to a height of some 225 feet (69 m)", but only parts of its walls and decorative mouldings remain.

कोणार्क के सूर्य मंदिर का इतिहास :-

मंदिर को 1250 ईस्वी पूर्व के पूर्वी गंगा राजवंश के राजा नरसिंह देव प्रथम के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

हिंदू सूर्य देवता को समर्पित, मंदिर परिसर के अवशेषों में 100 फुट (30 मीटर) ऊंचे रथ के साथ विशाल रथ और घोड़े हैं, जो सभी पत्थर से उकेरे गए हैं। एक बार 200 फीट (61 मीटर) ऊँचा होने के बाद, मंदिर का अधिकांश हिस्सा अब खंडहर में है, विशेष रूप से अभयारण्य के ऊपर बड़ा शिकारा टॉवर; एक समय में यह मंडप जो रहता है, की तुलना में बहुत अधिक बढ़ गया। जो संरचनाएं और तत्व बच गए हैं, वे उनकी जटिल कलाकृति, आइकनोग्राफी, और विषयों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनमें कामुक काम और मुमुक्षु दृश्य शामिल हैं। सूर्य देवालय भी कहा जाता है, यह वास्तुकला या कलिंग वास्तुकला की ओडिशा शैली का एक उत्कृष्ट चित्रण है।

कोणार्क का सूर्य मंदिर 

कोणार्क मंदिर के विनाश का कारण स्पष्ट नहीं है और विवाद का एक स्रोत बना हुआ है। 15 वीं और 17 वीं शताब्दी के बीच मुस्लिम सेनाओं द्वारा कई बार बर्खास्त किए जाने के दौरान मंदिर के विनाश को जानबूझकर नष्ट करने के लिए प्राकृतिक नुकसान होता है। इस मंदिर को 1676 की शुरुआत में यूरोपीय नाविक खातों में "ब्लैक पैगोडा" कहा जाता था क्योंकि इसका महान टॉवर काला दिखाई देता था। इसी तरह, पुरी में जगन्नाथ मंदिर को "सफेद पैगोडा" कहा जाता था। दोनों मंदिरों ने बंगाल की खाड़ी में नाविकों के लिए महत्वपूर्ण स्थलों के रूप में सेवा की। आज जो मंदिर मौजूद है वह ब्रिटिश भारत-काल की पुरातात्विक टीमों के संरक्षण प्रयासों से आंशिक रूप से बहाल किया गया था। यह हिंदुओं के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल बना हुआ है, जो हर साल फरवरी महीने के आसपास चंद्रभागा मेले के लिए यहां इकट्ठा होते हैं।

यह उन कुछ हिंदू मंदिरों में से एक है, जिनकी योजना और निर्माण अभिलेख ओडिय़ा लिपि में संस्कृत में लिखे गए हैं, जिन्हें ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के रूप में संरक्षित किया गया है, जिन्हें 1960 के दशक में एक गांव में खोजा गया था और बाद में अनुवादित किया गया था। मंदिर को राजा द्वारा प्रायोजित किया गया था। , और इसके निर्माण की देखरेख शिव सामंतराय महापात्रा ने की थी। यह एक पुराने सूर्य मंदिर के पास बनाया गया था। पुराने मंदिर के गर्भगृह में मूर्तिकला को फिर से संरक्षित किया गया और नए बड़े मंदिर में शामिल किया गया। मंदिर की साइट के विकास के इस कालक्रम को युग के कई ताम्रपत्र शिलालेखों द्वारा समर्थित किया गया है जिसमें कोणार्क मंदिर को "महान कुटिया" कहा जाता है।

जेम्स हार्ले के अनुसार, 13 वीं शताब्दी में निर्मित मंदिर में दो मुख्य संरचनाएँ थीं, नृत्य मंडप और महान मंदिर (देउल)। छोटा मंडप वह संरचना है जो जीवित रहती है; 16 वीं शताब्दी के अंत में या उसके बाद कुछ समय बाद महान मल का पतन हुआ। हार्ले के अनुसार, मूल मंदिर "मूल रूप से लगभग 225 फीट (69 मीटर) की ऊंचाई तक खड़ा हुआ होगा, लेकिन इसकी दीवारों और सजावटी मोल्डिंग के कुछ हिस्से ही रह गए हैं।

ARCHITECTURE OF KONARK SUN TEMPLE:-

The Konark Sun Temple was built from stone in the form of a giant ornamented chariot dedicated to the Sun god, Surya. In Hindu Vedic iconography Surya is represented as rising in the east and traveling rapidly across the sky in a chariot drawn by seven horses. He is described typically as a resplendent standing person holding a lotus flower in both his hands, riding the chariot marshaled by the charioteer Aruna.The seven horses are named after the seven meters of Sanskrit prosody: Gayatri, Brihati, Ushnih, Jagati, Trishtubha, Anushtubha, and Pankti. Typically seen flanking Surya are two females who represent the dawn goddesses, Usha and Pratyusha. The goddesses are shown to be shooting arrows, a symbol of their initiative in challenging the darkness. The architecture is also symbolic, with the chariot's twelve pairs of wheels corresponding to the 12 months of the Hindu calendar, each month paired into two cycles (Shukla and Krishna).

The Konark temple presents this iconography on a grand scale. It has 24 elaborately carved stone wheels which are nearly 12 feet (3.7 m) in diameter and are pulled by a set of seven horses. When viewed from inland during the dawn and sunrise, the chariot-shaped temple appears to emerge from the depths of the blue sea carrying the sun.

The temple plan includes all the traditional elements of a Hindu temple set on a square plan. According to Kapila Vatsyayan, the ground plan, as well the layout of sculptures and reliefs, follow the square and circle geometry, forms found in Odisha temple design texts such as the Silpasarini.This mandala structure informs the plans of other Hindu temples in Odisha and elsewhere.

The main temple at Konark, locally called the deul, no longer exists. It was surrounded by subsidiary shrines containing niches depicting Hindu deities, particularly Surya in many of his aspects. The deul was built on a high terrace. The temple was originally a complex consisting of the main sanctuary, called the rekha deul, or bada deul (lit. big sanctum). In front of it was the bhadra deul (lit. small sanctum), or jagamohana (lit. assembly hall of the people) (called a mandapa in other parts of India). The attached platform was called the pida deul, which consisted of a square mandapa with a pyramidal roof. All of these structures were square at their core, and each was overlain with the pancharatha plan containing a variegated exterior.The central projection, called the raha, is more pronounced than the side projections, called kanika-paga, a style that aims for an interplay of sunlight and shade and adds to the visual appeal of the structure throughout the day. The design manual for this style is found in the Silpa Sastra of ancient Odisha.

कोणार्क के सूर्य मंदिर का वास्तुकार :-

कोणार्क सूर्य मंदिर का निर्माण सूर्य देवता, सूर्य को समर्पित एक विशाल अलंकृत रथ के रूप में पत्थर से किया गया था। हिंदू वैदिक प्रतिमा में सूर्य को पूर्व में उठते हुए और सात घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ में आकाश में तेजी से यात्रा करते हुए दिखाया गया है। उन्हें आम तौर पर एक तेजस्वी व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जाता है, जो अपने दोनों हाथों में कमल का फूल पकड़े हुए हैं, जो सारथी अरुणा द्वारा रथ पर सवार हैं। सात घोड़ों के नाम संस्कृत अभियोजन के सात मीटर के नाम पर रखे गए हैं: गायत्री, बृहती, उषनी, जगती, त्रिशुभा, अनुशुभा, और पांती। आमतौर पर देखा गया है कि सूर्या दो महिलाएँ हैं जो भोर की देवी, उषा और प्रत्यूषा का प्रतिनिधित्व करती हैं। देवी-देवताओं को तीर चलाते हुए दिखाया गया है, जो अंधेरे को चुनौती देने में उनकी पहल का प्रतीक है। वास्तुकला भी प्रतीकात्मक है, हिंदू कैलेंडर के 12 महीनों के अनुरूप रथ के बारह जोड़े, प्रत्येक महीने दो चक्रों (शुक्ल और कृष्ण) में जोड़े जाते हैं।

BLACK PAGODA (SUN TEMPLE)

कोणार्क मंदिर इस प्रतीक को भव्य पैमाने पर प्रस्तुत करता है। इसमें 24 विस्तृत नक्काशीदार पत्थर के पहिये हैं जो लगभग 12 फीट (3.7 मीटर) व्यास के हैं और सात घोड़ों के समूह द्वारा खींचे गए हैं। जब भोर और सूर्योदय के दौरान अंतर्देशीय से देखा जाता है, तो रथ के आकार का मंदिर सूर्य को ले जाने वाले नीले समुद्र की गहराई से निकलता दिखाई देता है।

मंदिर योजना में एक हिंदू मंदिर के सभी पारंपरिक तत्व शामिल हैं जो एक वर्ग योजना पर आधारित हैं। कपिला वात्स्यायन के अनुसार, ग्राउंड प्लान, साथ ही मूर्तियों और राहत का लेआउट, वर्ग और वृत्त ज्यामिति का अनुसरण करते हैं, ओडिशा मंदिर डिजाइन ग्रंथों में पाए गए रूप जैसे कि सिलपासारिनी। यह मंडल संरचना ओडिशा में अन्य हिंदू मंदिरों की योजनाओं की जानकारी देती है। कहीं।

कोणार्क में मुख्य मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से देउल कहा जाता है, अब मौजूद नहीं है। यह हिंदू धर्मों, विशेष रूप से सूर्य से संबंधित कई पहलुओं में सहायक तीर्थस्थलों से घिरा हुआ था। एक ऊंची छत पर बनाया गया था। मंदिर मूल रूप से मुख्य अभयारण्य से बना एक परिसर था, जिसे रेखा देउल, या बाड़ा देउल (बड़ा अभयारण्य) कहा जाता है। इसके सामने भद्र देउल (जला हुआ छोटा गर्भगृह), या जगमोहन (लोगों का जलाशय) (भारत के अन्य भागों में मंडप कहा जाता है) था। संलग्न मंच को पिडा ड्यूल कहा जाता था, जिसमें एक पिरामिड मंडप के साथ एक वर्ग मंडप शामिल था। ये सभी संरचनाएँ अपने मूल में वर्गाकार थीं, और प्रत्येक पंचरथ योजना के साथ एक बाहरी बाहरी भाग से युक्त थी। केंद्रीय प्रक्षेपण, जिसे राहा कहा जाता है, की तुलना में अधिक स्पष्ट है, कनिका-पागा, एक शैली जिसे सूर्य के प्रकाश और छाया के परस्पर क्रिया के लिए लक्षित किया जाता है और पूरे दिन संरचना की दृश्य अपील में जोड़ा जाता है। इस शैली का डिज़ाइन मैनुअल प्राचीन ओडिशा के सिल्पा शास्त्र में पाया जाता है।

CONSTRUCTION OF KONARK SUN TEMPLE:-

The surviving structure has three tiers of six pidas each. These diminish incrementally and repeat the lower patterns. The pidas are divided into terraces. On each of these terraces stand statues of musician figures.The main temple and the jagamohana porch consist of four main zones: the platform, the wall, the trunk, and the crowning head called a mastaka. The first three are square while the mastaka is circular. The main temple and the jagamohana differed in size, decorative themes, and design. It was the main temple's trunk, called the gandhi in medieval Hindu architecture texts, that was ruined long ago. The sanctum of the main temple is now without a roof and most of the original parts.

On the east side of the main temple is the Nata mandira (lit. dance temple). It stands on a high, intricately carved platform. The relief on the platform is similar in style to that found on the surviving walls of the temple. According to historical texts, there was an Aruna stambha (lit. Aruna's pillar) between the main temple and the Nata mandira, but it is no longer there because it was moved to the Jagannatha at Puri sometime during the troubled history of this temple. According to Harle, the texts suggest that originally the complex was enclosed within a wall 865 feet (264 m) by 540 feet (160 m), with gateways on three sides.

The stone temple was made from three types of stone.Chlorite was used for the door lintel and frames as well as some sculptures. Laterite was used for the core of the platform and staircases near the foundation. Khondalite was used for other parts of the temple. According to Mitra, the Khondalite stone weathers faster over time, and this may have contributed to erosion and accelerated the damage when parts of the temples were destroyed. None of these stones occur naturally nearby, and the architects and artisans must have procured and moved the stones from distant sources, probably using the rivers and water channels near the site.The masons then created ashlar, wherein the stones were polished and finished so as to make joints hardly visible.

The original temple had a main sanctum sanctorum (vimana), which is estimated to have been 229 feet (70 m) tall. The main vimana fell in 1837. The main mandapa audience hall (jagamohana), which is about 128 feet (39 m) tall, still stands and is the principal structure in the surviving ruins. Among the structures that have survived to the current day are the dance hall (Nata mandira) and the dining hall (Bhoga mandapa).

 कोणार्क के सूर्य मंदिर का निर्माण :-

बची हुई संरचना में प्रत्येक छह में से तीन पाइडर हैं। ये कम हो जाते हैं और निचले पैटर्न को दोहराते हैं। पाइदास को छतों में बांटा गया है। इनमें से प्रत्येक सीढ़ी पर संगीतकारों की मूर्तियाँ खड़ी हैं। मुख्य मंदिर और जगमोहन पोर्च में चार मुख्य क्षेत्र हैं: मंच, दीवार, ट्रंक और मुकुट वाला मस्तक। पहले तीन वर्ग हैं जबकि मस्तक गोलाकार है। मुख्य मंदिर और जगमोहन आकार, सजावटी थीम और डिजाइन में भिन्न थे। यह मुख्य मंदिर का कुंड था, जिसे मध्ययुगीन हिंदू वास्तुकला ग्रंथों में गांधी कहा जाता था, जो बहुत पहले बर्बाद हो गया था। मुख्य मंदिर का गर्भगृह अब बिना छत और अधिकांश मूल भागों में है।

मुख्य मंदिर के पूर्व में नाटा मंदिर (जला हुआ नृत्य मंदिर) है। यह एक उच्च, जटिल नक्काशीदार मंच पर खड़ा है। मंच पर राहत शैली के समान है जो मंदिर की जीवित दीवारों पर पाई जाती है। ऐतिहासिक ग्रंथों के अनुसार, मुख्य मंदिर और नाटा मंदिर के बीच एक अरुणा स्तम्भ (जलाया हुआ अरुणा का स्तंभ) था, लेकिन अब ऐसा नहीं है क्योंकि इस मंदिर के अशांत इतिहास के दौरान इसे पुरी के जगन्नाथ में स्थानांतरित किया गया था। हार्ले के अनुसार, ग्रंथों का सुझाव है कि मूल रूप से परिसर को दीवार के 865 फीट (264 मीटर) से 540 फीट (160 मीटर) तक घेर लिया गया था, जिसमें तीन तरफ गेटवे थे।

पत्थर के मंदिर को तीन प्रकार के पत्थरों से बनाया गया था। फ्लोरेट का उपयोग डोर लिंटेल और फ्रेम के साथ-साथ कुछ मूर्तियों के लिए किया गया था। बाद में प्लेटफॉर्म की कोर और नींव के पास सीढ़ियों के लिए लेटराइट का उपयोग किया गया था। मंदिर के अन्य हिस्सों के लिए खोंडलाईट का उपयोग किया गया था। मित्रा के अनुसार, खोंडलाईट पत्थर समय के साथ तेजी से बुनाई करते हैं, और इससे मंदिरों के कुछ हिस्सों के नष्ट होने पर नुकसान को कम करने और तेजी लाने में योगदान दिया जा सकता है। इन पत्थरों में से कोई भी प्राकृतिक रूप से आस-पास नहीं होता है, और वास्तुकारों और कारीगरों ने पत्थरों को खरीद लिया है और दूर के स्रोतों से पत्थरों को स्थानांतरित कर दिया है, शायद साइट के पास नदियों और पानी के चैनलों का उपयोग कर रहे हैं। राजमिस्त्री ने तब राख का निर्माण किया, जिसमें पत्थरों को पॉलिश किया गया था और इतने पर समाप्त हो गए थे। जोड़ों को मुश्किल से दिखाई देना।

मूल मंदिर में एक मुख्य गर्भगृह (विमना) था, जिसका अनुमान 229 फीट (70 मीटर) लंबा था। 1837 में मुख्य विमना गिर गई। मुख्य मंडप दर्शक हॉल (जगमोहन), जो लगभग 128 फीट (39 मीटर) लंबा है, अभी भी खड़ा है और बचे हुए खंडहरों में प्रमुख संरचना है। वर्तमान समय में जो संरचनाएं बची हैं उनमें डांस हॉल (नाता मंडिरा) और डायनिंग हॉल (भोग मंडप) हैं।

KEYFACT OF KONARK SUN TEMPLE:-

(कोणार्क के सूर्य मंदिर के मुख्य तथ्य )

1- 12 PAIRS OF WHEEL:-

The 12 stone-carved wheels of the Konark Sun Temple represent the 12 months of a year. These wheels that are found at the base of the temple, also show time. The spokes of the wheel form the shape of a sundial. The exact time of the day can be calculated seeing the shadow cast by the wheels.

WHEEL OF SUN TEMPLE

पहिया के 12 जोड़े :-

कोणार्क सूर्य मंदिर के 12 पत्थर के नक्काशीदार पहिए साल के 12 महीनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मंदिर के आधार पर पाए जाने वाले ये पहिये भी समय दर्शाते हैं। पहिया के प्रवक्ता एक सूंडियल के आकार का बनाते हैं। दिन के सही समय की गणना पहियों द्वारा डाली गई छाया को देखकर की जा सकती है।

2- THE SPOKES OF EACH WHEEL:-

Each structure built in Konark Sun Temple represents the passage of time. Each wheel here has 8 spokes, each representing a 'prahar' which is a 3-hour period, adding up to 24 hours which is a day.

प्रत्येक पहिया के प्रवक्ता:-

कोणार्क सूर्य मंदिर में निर्मित प्रत्येक संरचना समय बीतने का प्रतिनिधित्व करती है। यहाँ प्रत्येक पहिये में 8 प्रवक्ता हैं, प्रत्येक एक 'प्रहार' का प्रतिनिधित्व करता है, जो 3 घंटे की अवधि है, जो 24 घंटे तक है जो एक दिन है।

3- SEVEN HORSES:-

The temple is shaped in the form of a huge sun chariot. This chariot is drawn by 7 horses, which represents seven days of a week.

सात घोड़े 

सात घोड़े :-

मंदिर को एक विशाल सूर्य रथ के रूप में आकार दिया गया है। यह रथ 7 घोड़ों द्वारा खींचा जाता है, जो सप्ताह के सात दिनों का प्रतिनिधित्व करता है।

4- UNESCO WORLD HERITAGE SITE:-

The temple is one of the UNESCO sites in India for its unique model of antique architecture. It is also featured in various lists of Seven Wonders of the World.

The temple that exists today was partially restored by the conservation efforts of British India-era archaeological teams. Declared a UNESCO world heritage site in 1984.

यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल :-

मंदिर प्राचीन वास्तुकला के अपने अद्वितीय मॉडल के लिए भारत में यूनेस्को साइटों में से एक है। इसे दुनिया के सात अजूबों की विभिन्न सूचियों में भी चित्रित किया गया है।

आज जो मंदिर मौजूद है वह आंशिक रूप से ब्रिटिश भारत-युग की पुरातात्विक टीमों के संरक्षण प्रयासों से बहाल हुआ था। 1984 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित किया।

5- DEPICTION OF WEALTH AND POWER:-

At the entrance of the Sun Temple, you can find two lions at either sides of the entrance, that are seen crushing an elephant each. Beneath each elephant is a human being. Here, lion represents power and the elephant portrays wealth. The whole illustration symbolises the major problems faced by man in his life - money and power.

DEPICTION OF WEALTH AND POWER

धन और शक्ति का चित्रण :-

सूर्य मंदिर के प्रवेश द्वार पर, आप प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो शेर पा सकते हैं, जो प्रत्येक हाथी को कुचलते हुए दिखाई देते हैं। प्रत्येक हाथी के नीचे एक इंसान है। यहाँ, सिंह शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और हाथी धन का चित्रण करता है। संपूर्ण दृष्टांत मनुष्य के जीवन में आने वाली प्रमुख समस्याओं का प्रतीक है - धन और शक्ति।

6-Black Pagoda:-

The temple was also known as Black Pagoda or Kaala Pagoda by the European sailors, as the temple was dark in colour and a major landmark for the sailors.

काले शिवालय:-

यूरोपीय नाविकों द्वारा मंदिर को ब्लैक पैगोडा या काला पगोडा के रूप में भी जाना जाता था, क्योंकि मंदिर रंग में गहरा था और नाविकों के लिए एक प्रमुख स्थल था.

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